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Le supplément du dictionnaire de l’Académie française : entre néologismes et significations idéologiques

Saggiomo
2024
2024
Par le décret du 8 août 1793, la Convention nationale supprime l’Académie française. Cependant, cette décision n’empêche pas la publication, cinq ans plus tard, de la cinquième édition du Dictionnaire de l’Académie, aboutissement de trente années de travaux entamés en 1762. Cet ouvrage, marqué par un esprit philosophique éclairé, est le fruit de contributions notables de figures de premier plan telles que Jean-Baptiste d’Alembert, Jean-François Marmontel, Voltaire, Étienne Bonnot de Condillac, Gabriel-Henri Gaillard, Nicolas Beauzée, Guillaume-Chrétien de Lamoignon de Malesherbes, Jean-François de La Harpe et Nicolas de Condorcet, tandis que Jean-Baptiste-Antoine Suard et André Morellet participent à sa révision. Cette édition se distingue des précédentes pour deux raisons principales : d’une part, par l’inclusion d’un Discours préliminaire, véritable manifeste des Lumières, en lieu de la traditionnelle préface, et d’autre part, par l’ajout d’un Supplément contenant les mots nouveaux en usage depuis la Révolution répertoriant les néologismes et les néo-sémantismes apparus au cours des évènements révolutionnaires, reflétant ainsi les mutations linguistiques et sociales de l’époque. Ce travail se propose d’analyser ces entrées lexicales et leurs significations idéologiques à travers une étude comparative avec la cinquième édition du Dictionnaire ainsi que ses éditions précédentes. Dans le cadre de cette rupture historique marquée par la Révolution française, ces nouveaux contenus ne se limitent pas à un simple phénomène linguistique ; ils sont les vecteurs d’une transformation culturelle, incarnant une nouvelle vision du monde avec ses forces et ses contradictions. Si le Supplément affirme que la jouissance « des droits » appartient au citoyen et que l’égalité est définie comme une « égalité de droits », où « la Loi est la même pour tous », on peut se demander pourquoi la citoyenne est considérée comme « une simple qualification », sans implication de droits.
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