Dall'integrità personale all'autodeterminazione vitale: profili giuridici e riflessi politico-costituzionali sul nuovo diritto all'eutanasia in Spagna

Le questioni relative alla fine della vita hanno acquisito enorme importanza nelle società occidentali come la nostra, sia per l'aumento dell'aspettativa di vita, sia per l'assistenza a un processo di crescente sofisticazione medica che, insieme alla secolarizzazione del nostro tempo, ha fatto nascere nelle persone il timore di rimanere in vita fino a età molto avanzate in condizioni di grave deterioramento fisico e psichico, senza ottenere la guarigione o un miglioramento significativo della qualità della vita . In questo contesto, si è inizialmente avanzato verso il riconoscimento giuridico di nuove sfere di libertà alla fine della propria vita, concretizzatesi nel riconoscimento dell'autonomia del paziente come manifestazione del diritto fondamentale all'integrità fisica e morale (art. 15 CE) e nel diritto al rispetto della vita privata (art. 8 CEDU), che tutelano uno spazio di autodeterminazione dell'individuo che si traduce nel rispetto delle decisioni prese negli ultimi momenti di vita. Tuttavia, in seguito, questi progressi si sono rivelati insufficienti per alcuni settori della popolazione che, pur non trovandosi in un processo di morte imminente, desideravano, a causa della loro situazione di invalidità o della gravità delle loro sofferenze, chiedere aiuto per morire in anticipo. Da allora, sono iniziate una serie di rivendicazioni con l'intervento di diversi attori che, nel 2021, hanno portato all'approvazione della Legge Organica 3/2021, del 24 marzo, sulla regolamentazione dell'eutanasia, rendendo la Spagna il quarto paese europeo (dopo Paesi Bassi, Belgio e Lussemburgo, a cui si è poi aggiunto il Portogallo – non è il caso della Svizzera, che riconosce il suicidio assistito) 2 ad avere una normativa espressa in materia. L'importanza di questa decisione risiede inoltre nel fatto che è stata adottata in un momento in cui la tendenza non è più quella di depenalizzare l'eutanasia, ma di riconoscerla come un vero e proprio diritto 3 . Non si tratta quindi di un semplice cambiamento normativo, ma di una riconfigurazione politico-costituzionale del significato attribuito al diritto fondamentale alla vita e all'integrità, nonché ai valori costituzionali della dignità, del libero sviluppo della personalità e della libertà. Questo processo riflette una trasformazione ermeneutica del modo in cui il costituzionalismo contemporaneo concepisce la protezione della persona, spostando l'attenzione dalla mera conservazione biologica della vita al rispetto della sua dimensione autonoma ed esistenziale. Da questo punto di vista, l'eutanasia non si presenta solo come un problema giuridico o morale, ma come il punto di svolta di un dibattito più ampio sulla portata del diritto all'integrità e sulla sua possibile proiezione verso un'autodeterminazione vitale fondata sulla dignità umana. Ciò implica, da un punto di vista filosofico-politico, una revisione dell'equilibrio tra libertà e potere, in cui lo Stato cessa di essere l'unico garante della vita per diventare garante della capacità di decidere su di essa. In questo senso, il costituzionalismo contemporaneo si rivela non solo come un sistema giuridico, ma anche come una forma di interpretazione della vita umana, in grado di tradurre in linguaggio normativo i dilemmi etici e politici della modernità.